蒙特梭利
瑪莉亞 ．蒙特梭利
瑪莉亞 ．蒙特梭利博士是一位義大利籍教育家，也是義大利國內得第一位女醫生。在本世紀初期，他透過長期對兒童實際接觸與觀察而提出的教育方法，不僅改變了當時人們對兒童教育的看法與做法，也深深的影響了後代。終其一生她將自己投注於教育工作。當她在1952年辭世時，已備受世界各地的尊重與矚目。
蒙特梭利環境的特色
蒙特梭利環境是一個依照孩子的需要和發展，經過規劃的人性化與自由開放的學習成長空，它以生活化的活動方式進行環境裡的各項活動。在準備好的環境中，導師經由觀察然後依孩子個別發展的興趣、步調與需求進行引導後，讓孩子展開自發性的探索與學習。
在環境中孩子擁有多項自由，可以獨立工作，更可以學習到如何尊重自己與別人及週遭的一切。
何謂敏感期
透過觀察，蒙特梭利博士注意到，無論哪一個孩子，只要到達某一個年齡對某些事物會特別有興趣而且會想要做。她感到疑惑：為什麼那時期會想做那些活動呢？荷蘭生物家度佛利斯提出他長期對生物觀察所得═所有生物在幼年都有一段『敏感期』，愛這短暫時間中，牠對某些事物的感受性會特別強，蒙梭利接受度福利斯的說法，開始把人類幼兒期所呈現的各種特徵和傾向，以『敏感期』的現象來加以說明。
這階段的孩子會愛上他們的環境。用蒙特梭利的話來說，就是「孩子與環境談戀愛」他們不斷地在環境中找尋成長時所需要的東西，以致於全心投入，孩子在敏感時期和環境接觸的那股能量是非常強烈的。大人可能驚訝於孩子忘我的反覆不斷進行某些活動，但孩子仍然持續進行著。
敏感期包括：秩序、語言、動作、感官的精鍊、對微小的事物、社交禮儀等等的敏感期。
在安康蒙特梭利的環境裡，我們給孩子的--
日常生活教育
教育意義：
以日常生活為基礎的練習，分為四大類即：基本的運動、社交的行為、對環境的關心、對自己的照顧，而從中衍生出來的種種差異也可看出他本身的獨立性，練習內容完全依照該國成人實際行為作為練習的規範。
教育目的：
從人類文化學立場強調的是「文化和人格」，把現行的日常生活拿來作練習，就是要孩童包容老師的示範（觀察），然後維持（不斷練習），以至於有創造（發展）。兒童以此過程養成國民必備的基本能力，一邊還自我調整。
教育特色：
蒙特梭利生活區裡，提供孩子日常生活中可以接觸到的事務，並且對他們身心發展有幫助的肢體練習。我們選擇適合兒童身材的用具，以兒童搬的動的器具為準，讓孩子能夠自在地操做。同時，配合具有吸引力、生活化的教具提供孩子反覆練習的、自我發現、自我訂正錯誤、自由選擇目的物的學習，由此培養孩子的秩序感、手眼協調、專注與獨立。本園所在蒙氏日常教育系統下採取：
從生物學立場是強調「運動」，運動並不單是身體機能養成的手段，也是促進精神活動和智能發達的要件，換言之，在人格形成上所必要的身心知性各方面都是由「運動」來促成。在人類活動中，運動是經由手來表示，但不單只讓手指便得敏感，而要經由手來調整運動的機械功能，而且它也是為寫前練習作準備。
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感官教育
教育意義：
每個孩子都有與生俱來的一股精神力量，從孩子潛在能力或自發性的活動以及從環境所接收到的印象，促成了精神的發展，亦即形成了人格。而人類是由精神和身體（肉體）所構成的整體，因此，從環境中吸收必要事物的器官就是感覺器官，而感覺器官受到環境的刺激之後，傳達訊息到腦部，再由知覺神經傳達到肌肉以產生的運動，而這感覺的發達又是智能活動的發展基礎，若感覺系統上有所缺陷，則其人格發展就易造成偏差，所以我們必須提供孩子感覺豐富的環境及機會，從不斷訓練強化的過程中，讓孩子累積一連串感覺動作的經驗。
教育目的：
從生物學的觀點來看，感覺教育的目的是在於幫助孩子各種感覺的發展；而從教學觀點來看，孩子為了適應實際生活（現在以及未來），必須對環境有敏感的觀察力，也因此必須養成觀察時代必要的能力與方法。
教育特色：
ㄅ、以日常生活為基礎，依孩子的個別差異，掌握孩子的敏感期。
ㄆ、經由各種感覺來了解感覺的特質（大小、輕重、冷熱等）
ㄇ、使孩子達到自我教育的目的（如：三階段名稱練習等）
ㄈ、以視、聽、觸、味、嗅五種感覺組成，來讓孩子練習。
ㄉ、教具本身的特性︱『性質孤立化、錯誤的訂正、美觀、可移動（活動）、限制、尺寸』。
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算術教育
教育意義：
數在食、衣、住、行的日常生活中都是不可或缺的，幾乎沒有一個民族不知道『１、２、３、很多...』這些和數有關的概念或名稱，僅就最簡單的數東西便和我們得生活密不可分。蒙特梭利強調：「數學方法必須以孩子發展為中心」所以我們在教導孩子算數的過程絕不是在考倒他們，造成挫折，而是讓他們從了解「數」中得到喜悅和滿足。
教育目的：
教育特色：
ㄅ、以感官教具為基礎。
ㄆ、由具體量導入，學習有先後秩序。
ㄇ、提供邏輯～『數』的經驗。
ㄈ、重視數量、數字、數名三者之間的聯合關係。
ㄉ、以數量計算著手、數字一律以阿拉伯數字表示。
ㄊ、學習位數～「為明示數字的位數及方便幼兒記憶，數量教具中的數字，代表數量的具體物均以不同顏色區分」。
ㄋ、教具之自動控制錯誤，使兒童能自發性且自然的學習數概念。
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語文教育
教育意義：
人類用聲音符號來表達思想和情感，這聲音符號就是語言和文字，合稱為語文。它包括了啼哭、說話、肢體語言、以及顏面的各種表情，語言也可作有聲的思考及想像。因此，以語文為中心的活動設計，將有助於幼兒對溝通的興趣發展，以及啟發另類思考，進而從中獲得快樂。
教育目的：
語文溝通能力是身為廿一世紀人類所應具備的基本能力，其中聽、寫、說、讀的能力，為孩子開拓更廣的學習視野語言扮演著人與人之間溝通的角色，透過語言才能夠與人、事、物都做到最好的表達與溝通。因此，蒙特梭利非常注重語言區的學習，在其他各各區域的操作環境中，都間接地在為孩子的語言學習做準備。在蒙氏語文教育系統下，為孩子佈置一個合宜的語文環境是重要且必行的，設計精良的教具，讓孩子自由選擇，反覆練習，對工作有條裡的分析，並能在教具操作中自我發現錯誤而主動加以訂正，讓孩子在安寧和諧的環境中，享受學習的樂趣。
教育特色：
蒙特梭利認為孩子的語言學習是由「聽」而能「說」，然後孩子從「寫」中去表達，最後才能「讀」。因此在蒙氏教室中，感官、生活區和數學區都同時在為孩子們的「寫」的能力作準備。孩子以圖畫或者孩子假裝寫字去表達，都是蒙特梭利所指的「寫」的能力。這是蒙特梭利在對孩子有充足而細膩的觀察與了解之後，才能夠產生的獨到而精闢的見解，造就蒙氏語言區的最大特色。本園所在蒙氏語文教育系統下採取：
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文化教育
教育意義：
文化科學教育是由歷史、地理來探討人和時間及空間的相互影響所形成的多種文化與環境，再分為～自然科學的動物與植物、物理科學的天文及地理，這些又可分成有生命及無生命的探討，所以文化科學包含了：地理、歷史、動物、天文、地質、植物的各項知識。
教育目的：
帶領孩子對其生存的環境及接觸的人、事、地、物有一份濃郁的興趣去欣賞、觀察及認識。進而培養對宇宙大自然有一份熱愛與責任感，使孩子在未來的生活中，有足夠的適應力，能獨立工作和充分的自我實現，同時，我們所呈現的整體性、完整性的架構中，給孩子完整的認識且有更廣的世界觀。
教育特色：
從發展的觀點來說，孩子具有特殊的敏感性及吸收性的心智，來吸收外在環境的一切事物、來建構自己，而孩子的生存環境不外乎人、自然、動植物、天文及地質有關。例如：孩子一天的作息、日夜的替換、食衣住行、居住的地方，這些受季節、氣候、溫度變化的影響，種種與孩子生命息息相關的自然教材，是最適合讓孩子去接觸。
蒙特梭利文化科學教育的教材與特色，是提供整體性的概念認知，採部份介紹，而教材工作的設計是由『具體』→『半具體』→『抽象』。由已知的概念到未知的探討。而教具本身是有順序、美觀又完整的架構，指導者將艱深的科學，以孩子能接受的事淺顯的方法作成一份份的工作，應用感官的操作，使孩子在親手操作中達到認知的效果，而指導者預備一個設計過的環境，依孩子內在的需要，快樂的進入學習領域，讓我們的孩子有快樂的、豐富的、完整的的了解。
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